《无名僧开示录随听本》36(音频) |
发布时间:2016-04-14 21:28 点击数:次 |
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无名僧开示录三十六 禅师:这个无相法门哪,就是没有相,在没有相啊,你要回向,要想回向到哪里不是有相吗?或者我念哪一位阿弥陀fo,念观世音菩萨,这不是有相吗?这个嗯,那个《金gangjing》说的么,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。你要念本师释迦牟尼fo,本师释迦牟尼fo,你的三十二相我来看看你吧,你能现现我,叫我看见吗?这个以色一看三十二相好,“以音声求我”就是你念释迦牟尼fo,释迦牟尼fo,阿弥陀fo阿弥陀fo,“是人行邪道”,这个人行的是邪道啊!“不能见如来”,“不能见如来”不能成fo,底下最后呢又说的呢,这个不可把它灭的,你要把它灭的了,这个才发心的人,才发菩提心的人哪,不会无我相的。 弟子:听懂啦?这还不能没有,要没有了,才发菩提心的人他没法修了。(它就是基础,还得有个基础)。咱现在过了那个基础,师父给咱领回来了,你不要再回去走了。 禅师:不要再走回头路了。 弟子:师父啊,这个有用吗? 禅师:有用,没用他花什么钱啊,小用。就算拿我们黄金,换糖豆子吃(有小用)哎,它叫做,叫做呢扬汤止沸,怎么叫扬汤止沸呢?这个他的上人在地狱里有罪了,把他度出罪。就跟烧锅的方法,底下柴火烧,上头噗了,拿勺子舀起来,水朝里一倒,不噗了,就扬汤止沸。他没釜底抽薪,什么釜底抽薪呢?在大锅底下烧火,柴火抽的了,自然而然水就凉了。(扬汤止沸,不如釜底抽薪)釜底抽薪,釜就是锅底下把这个柴火抽的了,它自然不着啊,他这个呢(他呢是扬汤止沸)哎,为什么是扬汤止沸呢,他们呢,有这个经咒,有个呢,《华严经》是一遍,《法华经》是四十八遍,阿弥陀fo经是四十八遍,《地藏经》也四十八遍,都是四十八的,啊,《涅槃经》也四十八遍。由这个经力,由这种真心,孝顺上人,地狱里就拔出来了,拔出来就再投生,扬汤止沸,再投生呢,底下他做好事就是好报,做坏事还是坏报。 弟子:那师父他那种打水陆的方法哈,小法度人也应该有啊,因为那么些人不修行他只能用那个法度人。 禅师:哎!碰到人咯不会修行,完全要走他这些小法子道,(那就别说人家小法了,这是很多人需要用这个药)哎!对咯!对咯!因为fo说《金gangjing》,是专门对最上乘人说的,fo说《法华经》,《华严经》啊,这个专门对上乘人说的。 弟子:养廉老的事跟我讲过一次,我跟陈四妹在那边,讲的你不要看他们这样子老忙啊,就是敲锣打鼓念经什尼[方言:什么]的啊是啊,出会呀,他不如这样子坐在那这么一清净啊,这么烧香烧的这么一寸啊,抵一斗金,他们只能一粒金,这样子人超度超拔,只有一粒子金 禅师:一粒灰尘,他们这样超度,就一回头功德,能坐一寸香咯(只要坐禅超拔,用一寸香,那实际就是一斗子金)比它还大。 弟子:那么像我老母亲,现在刚刚去世我超不超拔她? 禅师:只要你无我相,你不超度比超度好(我自己无我相)哎,你不回向,不超度比超度好。(那我从今以后不回向了,我还世世常行菩萨道呢)等于养老说的呢,到禅堂里坐一寸香,功德比他们这个,台湾人来念七天花多少万数钱高高高高那么多(那么说我这次不用到庙里去)这个呢,我再加一句,养老是是坐一寸香就高高高,我不如在我房间里一分钟,没有妄想,又比一寸香高高高。 弟子:对,因为你这是无我相的法门,他们都是圆教。 禅师:哎!他那个是,是国师的法门啊,国师的法门就是初果二果的法门哪,初二三果。初二三果的法门就比那个打水陆的法门要高万倍。(初二三果的法门哪,就比打水陆能高很多倍。)高万倍,要果真要无我相了,真正我行到了,无我相,我心里样样没有了,一刹那间,就是半分钟一分钟,一秒钟芒针动一下子这功德超一切的功德之上。(那我也能做到吗?)你怎么做不到呢,就是要你放下,你们如果在这块,我不在这块,我要走,这个肉身是假的!我能一刹那放下,我死得绝对好,我放不下,哎对,天热吃西瓜,明天吃不完要把它胡[方言:倒掉]了,胡[方言:倒掉]了也不要钱,坏了!被尘相俘虏了!(师父为什么要走明白了,咱们整天到晚被它俘虏了),都是尘相! 弟子:师父说对啊,你别管你臭皮囊有没有病,该治你就治,治不了反正死,但是你这个本性该你。 禅师:我有病,有人那个小乘法就说,哎,有人说还是修行的,他还有病呢,他还有病呢,是假一套。这句话不对,六祖已经得了释迦牟尼fo的袈裟了,已经成了六祖了,还要打猎十五年,在那个无尽意[《坛经》:无尽藏]比丘尼这里,无尽藏比丘尼告他念这个,无尽藏比丘尼呢,是曹操的不晓得第几代的孙女子。这个比丘尼呢她是专门念《法华经》,这个比丘尼的这个哥哥呢,就把六祖接回去了,接回去,他有这个嗯,福德因缘把他接回去了。接回去呢,这个六祖不敢出头了,没到时间呢,他就问无尽藏比丘尼呢,念这个《涅槃经》,念《涅槃经》,这个比丘尼呢,比丘尼就问他了,这个字是什么字啊?六祖说的,字我识不得,你把经内意思,你把这句话念把我我懂得意思。这比丘尼呢也很有架子了,哎,她说你不识得字,你能懂得意思?他在词上讲把她听了,跟她谈了,谈咯。了不起啊!就代他抄点回去了,大家就来给他盖,盖,盖一座庵好让他住,就把他抬高了,这个庵,六祖啵,他既然懂得师父关照[方言:告诉]要到十几年后才能得法,你专[方言:现在]又要得法什么道理呢?也是被名相俘虏了啊,回头就把这个庵几个月盖成功了。大家弘起来了,把六祖抬高了。这个抬高了呢,神秀那边呢,时常有人到这块来,探访,来找他,一家伙听了找到他了,说他还在此地呢?大家就没告诉他,夜里就来放火就来烧他,把这庵烧了,他自己没的办法咯,就拱到那山洞里去了,就把袈裟,fo的袈裟披起来拱到山洞里去了,拱到山洞里头呢,山洞里呢,就是躲这灾难,后头这火烧起来,他里头,山洞里,袈裟摆在石头里,等于什么呢,洞中,之后这个没烧死了,在这山洞里还有袈裟印子呢,山洞住的。这无尽藏呢,她专修《涅槃经》,这个女子啊,后头在这个蒙山,在蒙山得道了,得道不低六祖啊,得道了,得道之后呢,这个有一个有文化的鬼就来找她了,他说你得道了,等于的要度我啊,后来她就放一个蒙山。蒙山是她心里造出来的,这个是她在经里抽的,若人欲了知,三世一切fo,应观法界性,一切唯心造,什么都要念三遍呢,南无fo南无fo,还是叫个有相,就把这个鬼,灾难度的了,度了之后,这个下午都要放蒙山。 弟子:师父,我懂了,你刚才说这个,我明白了,师父现在他身上还有病,有病是他的业债,必须得还,那个业不是自己消,谁也代替不了,你就成道了你的业也得受过去,是不是这么个意思?(嗯,对)并不是你的心性善良身体就好。 禅师:能需要针,能针,针呢,这个也是无相,我不能执着我这边有病,病完了这就消了也是上乘法,我找他针呢,吃药呢,还是上乘法。叫一个呢,有病当吃药,没病就不吃药,我的《金gangjing注解》不是有么,有病当吃药,没病就不吃药。 弟子:对,没病还要药干什么?那师父你这也不是最上乘啊?要是有病啊,又得打针又得吃药,这是上乘法不是最上乘法(禅师:哎!)要最上乘无我相不管,臭皮囊来就来吧。 禅师:这个不是最上乘呢,就是我心里没澄清,心里知道无我相,没做到。 弟子:没做到,知道无我相但是没做到,没证,就是你悟了。 禅师:我专现时[方言:现在]呢,准备呢到金山呢,要死了,真正做无我相。(好,太好了)他说的呢,你到金山有什么神通死了,不是扬名么,无我相没的,这个也没的。只管无相,各样都不要。大乘经上不是说的么,一fo出世啊,千fo扶持啊。(一fo出世千fo助啊)千fo扶持,自己也不能过执着,也不能不执著,也是说多晚要走呢,这就要带几分执着,不带几分执着,自己永远不得证,不得证什么道理呢?我到金山去了,有人来看看我,要对我说话,啊,这个不是普通的法么,或者养老,或者方丈或者其他人,跟我谈谈了。我要到金山去呢,我准备呢,我还是止语不说话,我不说话他们欢迎,这个呢就是真正落实无我相。 弟子:师父啊,你要是临走的时候你能不能像那个仁善法师,还去告诉大和尚我要走了,你还这么做,那个还不高啊? 禅师:这个,不这么说好,不这么说好,要这么说哪,又有着相了。(你将来再说啊),我一样也不说一样也不准备,果真真好咯,到那时间自有真好的办法,果真假好呢,到那时间就是假好的办法,自己不来想象,一想象就是着相了。(一想象就落两边了)哎!就是两边了。 弟子:还又高,你八月十五那时都没想这个啊? 禅师:那当子还是着相啊。(你要是想,你不能那么样啊)那当子呢只能着相呢,只能算中上乘,不是最上乘,怎么中上乘呢,我那当儿只管把《心经》注起来,我准备死了。(那都是相啊,那不毁了,师父你今天呢就最上乘了,书改了,也没有相了)(什么相都没了)我只劝你们呢,大乘的这些有关系的,都拿了,不要相,(什么遗言都不留)这个,嗯,释迦牟尼fo临要涅槃,临要死的当子呢,文殊菩萨就说的,fo哪,你还要在世间转法轮哪!他说我四十九年一个字没说,有什么法轮转?说,都是治的病,没有病就没有说的。 弟子:没有病没有药,他说的什么法? 禅师:还有一个问题,《涅槃经》上“依义不依人”,“依了义不依不了义”。我只管我这经作的意思好,大家都攻击我,因为呢我是一个普通的小和尚,这才攻击你,我果真是赵朴初,是金山方丈,他不攻击你哎,普通人呢就是,他是方丈他是赵朴初,他是有程度,我们应当相信他,他这个无名的,这个穷和尚,啊,他的话我不相信,他就叫这个“依人不依义”。我们就要“依义不依人”,(你不管你这个和尚,是什么样,有没有名气,他这个法对,我要依法不依人,得依他的法,相信他这个法,不要看这个人。) 禅师:还有个问题,有,有真正有心人哪,真正有心人哪,自有诸fo保护。假如说我这《金gangjing》印出来,你们大家都是诸fo就自然而然会保护。(对,正法是永不灭的,现在有很多人哪,是依人哪,不依法,)哎,依人不依法(看样子的。)你看台湾那个蔡远智,哎,大智慧啊。 弟子:蔡远智,大智慧啊,你看师父,他一看,他就盯上了。 禅师:在高旻寺啊,那当子讲话多少讲不出来的,有一次讲两句讲不出来了,那当子因缘没成熟呢。(谁呀)我在高旻寺啊,已经做到后堂啦,嗯,这后堂有四个啊,一个驼子,一个瞎子,一个是,不是,是是,是专现时[方言:现在]什么地方方丈,是扬州什么寺的方丈,连我一个四个后堂,四个后堂。嗯,有一次,他有一次他就对我说的,我才去没几天呢,那当子没做后堂呢,我才去,旁人呢就对我,大和尚已经委托吧,旁人对我就不清楚,他就瞧不起,他说的我问的你啊,你敢打我吗?你敢打我吗?我说敢打,他说你怎么能敢打我呢?我说我们禅宗人打fo骂祖呢。他不说话了。 弟子:他的意思我是后堂,你敢打我吗,看你到底是不是无相,他是考验你并不是坏事。 |
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