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《无名僧开示录随听本》26（音频）
 
发布时间：2016-04-14 20:24     点击数：次
 


无名僧开示录二十六
 
弟子：师父啊，我的儿媳妇还给我提了一个问题啊，她说我那天假如说啊，说的是下地狱哈这个，地藏王菩萨是专门度地狱众生的啊，完了，我这儿媳妇说，下地狱的人都是有罪业的人啊，都是有罪的，你救他干什么？
禅师：她说什么下地狱人都是有罪的。
弟子：啊，她说下地狱的人啦都是有罪的人啦，你救他干什么？
禅师：你救他干什么，（这话有没有道理）我讲把你听，下地狱都是有罪的，你救他干什么，这尽是相，无相者一起都拿。这个圈子不要在肚里打咯。（不要在有相圈里转了）这圈子不要在肚里转了。
禅师：不闻不问！我听到跟没听到一样子，像你们听到，到此地还要再来问，这就是听到了尘相，落在心里了。我听到跟没听到一样子，就不问。总的一句，《地藏经》也好，《弥陀经》也好，就是佛说《华严经》也好，大方广佛，《楞严经》也好，大乘经也好，统统放下，我就是个无四相，这些经。
弟子：《涅槃经》可以不可以？
禅师：啊（《涅槃经》）《涅槃经》啦，（《大涅槃经》）什么经都放下，《涅槃经》我肚里有，《地藏经》我肚里有，这些经都是我真性发出来的。
弟子：这些经都是为了你无四相而写的（禅师：嗯，对啊，）你已经无四相了。
禅师：都是病，治你的病，病好了，这些药，都不能吃。（这个药不应该，没那个病，我就不吃，对）无病吃什么药啊。
弟子：师父那么《地藏经》是属于大乘经么？
禅师：《地藏经》不是大乘经，《地藏经》下乘经
弟子：那么大乘经有哪几部呢？
禅师：华严，法华，涅槃，楞严，楞伽，顶大的是般若，那是最上乘，（最上乘是《金刚经》啵）就是般若，般若就是《金刚经》里提出来的，以般若，般若就是大哇，以般若为最上乘。我先说华严了，法华了，什么涅槃了，还有什么什么经啦，楞严咯，都是大乘经。
弟子：《六祖坛经》呢？
禅师：《六祖坛经》算最上乘经。我们不要认人，就是佛说的算大吧，说六祖说的派小吧，六祖说的最上乘经，我们不认人，认意思。像我这《金刚经注解》呢，跟那个其他的哪一种也不敢说，我这《金刚经注解》算是最上乘的啊，坏了！他们说的，你敢说，佛说的，你还盖过佛吧？不对啊，《涅槃经》上不是说明了么，我们拿这中乘经来印啦，依义不依人，只管它的意思最上乘就是最上乘。佛不会，佛不会就说最上乘，不说大乘，中乘，下乘么，不行啦，凡夫，八万四千等啦！你不弄这些中乘下乘来度，凡夫到哪一天呢，得进门了。你阿弥陀佛极乐世界没有，有那些凡夫专要想快乐的，到哪里入门呢？明天要看大戏，明天吃鱼，后天要吃肉，我们又要这么样子，因为说个《弥陀经》叫你去念念阿弥陀佛，把这些恶业妄想歇一歇。
弟子：给他找个，找一种药让他们吃一吃。
禅师：这些药，这些药不能不用啊，《地藏经》也是药啊，专对恶人啦，这些药，不能不用啊，到了一个不得病了，什么也没的。
弟子：师父我再问一下啊，咱们那个《般若觉》里面啊，有一个就是说有乌金板啊，乌金板出现斗大的字，复印那个最上乘经典胜造百万座寺庙，就是那个字啊，是师父的字体，还是在那乌金板上的原字？
禅师：复印最上乘啦，这个尽管在梦中见这个几个字啊，也是由自己的本性结合的，本性结合的，由本性结合的，这个意思呢，就是呢，把它写上去呢，就希望大家出几文再来复印《金刚经》。
弟子：是在你梦中里看到的吗？
禅师：看到的也是我们大家的因缘，也是我的因缘，看到的，我的看到呢，就借这个假，也是假的，怎么怎么假的了，幻梦泡影啊，我看到咯，马即[方言：马上]眼一睁都看不到咯，你看到这个幻梦泡影啦，就来，希望你们发心。这个是幻梦泡影，也是我们大家的因缘造成功的，才现下子，这个一现不要执着它，把它抓住抓死了也不好。
弟子：大伙的因缘啊，已经那个什么成熟了，它才现出来这个，我们不要印这部书，它那乌金板也没有，所以这个是因缘成熟的显现。
禅师：这叫寄水行舟，晓得你们不限定大连咯，我们全世界有人看到这本书了，他就自动出钱了。这个都是小孩子，就是梦见看见的，就是我打坐看见的，都是小孩子哭了把块糖给你吃吃，都是，佛说四十九年法，一句没说过。
禅师：到咯他转了就大转了，一磨头就转过来。
弟子：啊，越难转越好，（要真转过来，最接近了）。
禅师：嗯，像，像什么，三年又三年，十二年，才转过来，越难转越好。
弟子：当时转过来，还是小根基。
禅师：这叫就越难度，越要度，你不要这样东西，弄不开，这样弄弄得开，我们就拣弄得开的吃吧，弄不开的摆那块，不要吧。不行，我们碰见它了，就要非把它剥开来，越难越好，它那个尘妄特厚，厚啊，你拿锤锤他，也锤不动，你拿刀劈，也劈不动，你还是锤还是劈，一家伙劈开来，它里头肉子也是结实的。
禅师：他们还有什么话题啊，我们这个些话是过去的话，要有新的话要问的啦，《金刚经》里哪一句。
弟子：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
禅师：对对对，通通拉倒了，你这话说透了，三心不可得，这话透了。
弟子：师父啊，有那么一句话，就说，道高一尺，魔高一丈，这句话怎么解释呢？
禅师：哎，对啊。这个就是，我们拿这个，世间法来解啵，就是我在福州遇见方丈大和尚，他就来干扰你，这个道呢一个高了，再一个平定下来咯，这些业障报障都来了，都来了，要自己放下呢，业障报障呢又都退了，就是自己道把业障招来的。（道把业障招来的。）
弟子：经过这个魔以后呢，你就？
禅师：经过业之后，魔障就转变了，转变而不转变了它来还来保护你呢，来招了一次两次三次，都能，有的大根基就是一次头，二根基呢，这个中乘根基呢，来过一次走咯，回头又能来一次，它就来一百次，我心还是不动，还是无我相，这些诸魔障就变成护法神了，都保护你，它就转变了。也没有魔相，也没有道相，也没有魔相，这就是叫无四相。道高一尺，魔高一丈，这个话统统都扫的了，就是没有相，就是没的相，哪里还有一丈一尺呢，都没的了。
弟子：如果这个书啊，修行啊，这个书都放下啦，就是真证啦。
禅师：哎对对，这个是“如筏喻者，”这是运船，我到了彼岸了，这书不要咯，心里还有什么疑惑的，还有什么不决疑的，提出来，我们谈，谈新鲜话，好吗？陈话已，过去话，过去不可得，现在不可得，未来也不可得呢，我们把未来也谈一下子，心里啊比较也不得，就行了。
弟子：这个层次不能去火葬场吧？
弟子：说的那个，火葬场，我们现在这个层次，可不可以去？
禅师：火葬场啊，去不去大乘法，我不，我不要我去，我到这去做什么事情呢？需要我去我何能不去呢？
弟子：有人说呀，火葬场啊，那个地方阴气比较重，阴气重（禅师：阴气重）哎说去啊，对身体不好。
禅师：啊，那是小乘法啊，大乘法。
弟子：要是放不下呢，还有个事，谁要谢世了，因为是亲人啦，他这个临死之前啦，他要放出一些浊气身上的随浊放出来，这对人体不好。
禅师：这是谈世间法的，把人烧的了，里头毒气放出来哦。
弟子：不是，在咽气，就是最后一口气，（禅师：咽气的时间）这个时候呢，不能接触，你要接触了以后呢，就容易得病。
弟子：这人啦，到临死了，这一刹那呀，这个灵魂走啦，他身上有种毒气往外放（禅师：就散了）那么如果咱那个接触他啦，咱身上也容易得这个病啊，沾在咱身上，咱身上有阴气了，这样的话呢对咱不好，对修行人不好。
禅师：对修行不好啊，这个还是我相重，我相严重。怎么我相严重啊？他要死了，与我没关啦！与我无关啦，我做我的事，碰到了是因缘啊。
弟子：这个都可以，只是自己的亲人。（禅师：亲人）哎，亲人你就得守在边上，是吧，临死的人应该在这个边上，自己的父母啦，什么啦，这都是亲人吧，这就是临终的时候都得在场。
禅师：哎哎，他，父母要死了，就派在父母跟前，就派在他跟前，就不能离，他放了毒气也罢，放上细菌也罢，这个都是，这都是深刻的放不下的心变的。
弟子：你不用怕，解也不要解，他上不了你身。
禅师：你没有深刻心，没有分别心，就是再多病菌，我站这块，明天就死，就死吧，我都没有我相啦，还怕什么病菌呢。
弟子：有一种论调，就是你的亲人在那，你不能去
禅师：亲人跟前也不敢去啊，（这是有一种说法）有一个人啦，他是执著心重啊，他是我相心重啊，就是舍不得死。
弟子：另外呢就是居民区啊，离得那个就是太平房近，这个有没有害？
弟子：就是比如说啊，你家呀住在死尸房眼前，装死尸的那个房啊。
禅师：我家住在这个（医院医院的放尸体的这个房间）放尸体的房间哦。
弟子：如果家呢，我家吧，住在这个房间旁边，附近，那么有没有影响啊。
禅师：哎！有影响都是我相不清，我相清咯，他睡的地方，我也能睡，死人的睡的地方，我也能睡。他就是臭，坏，全是细菌我也不分别。（不分别就没事）我住在他旁边呢，有什么，我要想躺下子了。还是我相，有个怕字不是，不是恐怖相吗，（师父，还是一切唯心造）有恐怖相你永远不得出生死。
弟子：师父我有个问题啊，就是看那个《金刚经注解》后面小史，那段儿里边啊，有一个例子，有一个公案啊，就讲你在云居山啦，你在云居山住，（禅师：云居山，嗯嗯嗯）这个山上有一猫一狗（禅师：一猫一狗，嗯）这个猫后来叫花，叫叫叫叫找不着啦，之后（禅师：叫死了，嗯）饿死了，绝食死了，这个这个怎么怎么来解这个事情，（你写这个干什么）为什么要写这个事？
禅师：这个啊，因为它执著心重，淫心重，（淫心重）哎，它宁可饿死咯，它还要有这种淫心。我们没有淫心，我们也不死咯，对不对啊。（就是淫欲心是生死的根本）淫欲心重，也是劝化人的，叫人把淫欲心消一消，不然就是……
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