苏州市光福般若禅林 - 《无名僧开示录随听本》23（音频）

《无名僧开示录随听本》23（音频）

发布时间：2016-04-14 20:06 点击数：次

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无名僧开示录二十三

弟子：消除业障，能放下，也就是说呃你把自己六根给清净了，无欲无妄了，那么你就是说，呃，你就，主要消这个，自身的业贪嗔，自身的这个妄和欲，就是把六根，自己的六根，六根给清净了（禅师：清净了）自己的业障消了，（禅师：嗯）也就是这个意思。（禅师：哎）还，该他人的啊，那些都是你心造的东西是不是，自己心造的。
禅师：这两句，这两句没听懂。
弟子：就是说，我过去，该他的，他该我的，这都是自己心造的东西，也就是说自己的业障。
禅师：哎对，对，对，对！这个过去，都不谈了。
弟子：不谈了，就是把你自己内心的东西，业障都消除了，也就是说，（就是说，你内心的众生全度尽了，就是彼岸，对不对（禅师：哎，对）。那你就那个你度你的，我度我的，每个人那个自性都是一样的。是吗？）
禅师           ：哎，对！
弟子：那就没有一个众生，无一可度者，不应该有度别人的相。度谁啊？
禅师         ：你度自己。
弟子：这就是《金刚经》上说的，没有一个众生是我度的，释迦摩尼佛的，也就说，他，我，他们都是得自己去度才行，我度他们不行。（实际说，度众生度谁，就自己度自己身上那些众生。）你该他的，他该我的，都是自己心造的。
禅师：没有，没有啊！（自己心造的）叫照那个忏悔文么，过去都没有了，只管现时不造就行了嘛。（心不造就行，自己心不造就行，心不造，那些都是自己过去心造的，现在心造的，未来心造的。）
弟子：要是从那个缘起法来说，就是说过去无始劫，我还有些业障，现在我今世呢，我开悟了，开悟了呢，我就六根清净了，就可以跳出三界了，但是呢，我过去无始劫的业障，都是你自己心造的。
禅师：过去的业障都是，都是那个，你们眼睛看见的啊，这个那个有什么人，（看不着啊）眼睛一睁，都是一个个小泡子。
弟子：这个事看不着啊，过去无始劫来，我哪知道，我没有慧眼，不知道，但是我身上有感觉，好比说哪里疼了，腿疼了，总也治不好。什么道理，就是说，就是认为了，就过去的业障，你过去的业障怎么消呢？那只能忍。就是这么个情况，要是跳出三界以后，就是说过去的业，和我现在的今世的业，就一笔勾销了。
禅师：嗯！都勾销咯。（是不是这么个意思。）假如我这个舌苔不好，有病了，就是报的过去的业障。业障报消了，我一口气一断了，都没有了，（师父谢世以后就跳出三界了，到虚空去了）一切没有，就跳出三界了。（到虚空去了，过去的业也就了了。）哎对了对对，就没有业了，业也看不见，本来没有业了，（就是今世造的）你心里造的。（今世造的好办，今世我就消了。）
禅师：自己妄心造的，我们没有妄心，也不到娑婆世界来投生。（超出三界，过去的业，今世的业，一笔勾销了。）
禅师       ：一起，一起消了。就跟那个冰消融水。我们专现时[方言：现在]有业障啊，有什么罪障啊，就跟那河里结的冰，冰了，水就是佛，冰就是我们有业障，我们众生。到了一跳出三界呢，他这个心就大冶洪炉，就把这个冰就化成水了，水就是，就是佛了。
弟子：这里有个弯，这个弯还是转不过来，这个过去有个例子，就是某个外国的一个王子，他已经明心见性了，但是自己知道有两条人命，两条人命呢，说我一生只能有一条命，分了转了两世，完了我把它报了。因为啥呢，欠人家一命，还得去还人家。这两个人命还完了我才能够成菩萨。
禅师：她这话说得，我也不懂呢，意思是很深。什么话，什么话哦？
弟子：就是说呀，看书上写的，有这么一个人。
禅师     ：哦，开示上说的。（书上说的，就是公案）（欠人命，欠人命债那个，后来一个写的书信在兜里揣着）
弟子：王子前面挑的草，一下去了把后面人打死了，说我前世该他一条命，不要说他有罪。
禅师：哦（那个是不是）你这是什么甩死，扁担甩死了，这个还是，（小儿啼）不是大乘法。（还是小儿啼。）
弟子：就是告诉你不要去造业，造业要还债。
禅师：这个不是大乘法。我扁担今天挑，甩死一个人了，不要治他罪，我是我的。
弟子   ：不是那个意思。就是这个事，就是有那么一个人，开悟了，但是觉得呢我有两条人命，我有慧眼了，两条人命我得还，不然的，我这个菩萨果位就上不去。怎么呢，我就来了转人了，转人了呢，就有人家就把我杀了，杀了这一条，我就还上了，反正第二次，我又还有一条人命，我又投在人间，又把这个人命还了，然后才走。
禅师：这种理行[方言：不讲理]啦，两条人命，转一次还一次，再转一次，再还一次，这个还是没，不是上乘法，不是上乘法，尽管经上说的，这个是专对那种作恶的人说的。
弟子：现在这个问题呢，就给我们一个提示。现在就是书上，就是现在不有一个公案吗？在哪本书上有，这个什么，《传灯录》上面有好多好多的例子，这个例子呢，（大乘法）就现在呢才明白，过去我们很认真，啊，这个有人命，有人命就得还，那现在我们身上有业障，那也得叫它消，我认可也不吃药，我就消完了，我这罪就没了，我就这个观念。
禅师：这个，有慧眼，有神通，知道了我前世差他两条命，我有慧眼有神通，前世差他两条命，这个我相么，着相咯，我相一点没放下来啊。（我相没放下来。）
弟子：那你说，现在呢，就我们初发心的人，就往往在这个上头，就执着了。
禅师：往往一百个，有九十九都是执着的。
弟子：昨天的，那个禅堂，有个师父也讲这个，就是说，你作了业了，就要报了，不报不行，就是定业不能转，那又怎么解释呢？（对机说法）
禅师：定业不能转，还是对上乘说的，不是对最上乘说的。定业，我要转什么事情呢？这定业。
弟子：师父啊，就是说最上乘法呀，就是什么，就是龙女献珠，这是最上乘法，献珠之后马上就成佛，这个最快。所以修行这么样修是最上乘法，其他都是小乘法。
禅师：哎，其他都是小乘法。
弟子：昨天讲了就是有一个例子，就是说呀，有一个小沙弥，小沙弥啊伤了一个（小沙弥）伤了一个小虫子，是误杀。
禅师：想那小虫子是有相么。
弟子：这样的话呢，师父就说：“你跳山涧，你去谢罪去吧。”这小沙弥站那块他就哭：“我要跳下去，不就死了吗？”这时候呢，就来了一个杀猪的。杀猪的呢就问他：“你哭什么呢？”他说：“我哭啊，这个我踩死了一个什么东西。伤害了它，师父叫我跳山涧谢罪。所以在这这么哭。”“哎呀，那我杀猪的这个罪业太重了，你别死了，我死。让我也去谢罪！”他就一跳，跳下去了。
禅师：这，这个都是，小虫子，伤人了，报了，我对不住它了，这都是尘相啊！
弟子：不是，这里就是说呢，放下屠刀，立地成佛。
禅师：立地成佛！
弟子：就是说这时候我就明白了，我无相了。我明白了，不应该再这么干了，所以我就跳过山涧，放下了。我这一跳山涧，都放下了。放下了，下面就是，菩萨来成就他了。把那人啦给他捧起来了，成佛了。
禅师：捧什尼[方言：什么]啊，你跳出山涧捧？
弟子：刚才这个例子啊，正说明了无相中的这个高，就说明这个问题。杀猪的人一下放下，也不受后有了，杀那些猪，也不用去还了，不就说明了那么个问题。
禅师：哎，放下没有后有了。（那前面这一段呢，就是为度了中小乘了人了。）
禅师：你放下后有，你放下后有啊，这个冤业啦，它自然就转好咯，不要你度啊，你再度，就是放不下。
弟子：现在就说杀了那么些猪，这些人呢将来还得变成猪。
禅师     ：没有这话。
弟子   ：还要再去还账，这书上都是这么写的。（哄小孩的）
禅师：书都是，要这么还那么还，都是对上中下三乘人说的。
弟子：这个脑子里头，过去就是这，没到这来，我脑子也这么想，有了业障，有了债，那就得还。
禅师：他把话说的死死的，你们到，到扬州来，到金山来，都是过去的好业障到此地来了，他把话掐死了，其实只要自己发心，都是自心，都是自心生的这些恐怖心了，什尼[方言：什么]咯，我前世年杀人咯，我今世年应当报咯。这些，这些心，都是白妄想。这些白妄想把它取消。
弟子：就是一念呢，能超三大阿僧祇劫。
禅师：对啊！一念就是无相。

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