苏州市光福般若禅林 - 《无名僧开示录随听本》22（音频）

《无名僧开示录随听本》22（音频）

发布时间：2016-04-14 20:00 点击数：次

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无名僧开示录二十二

禅师：嗯，还有一个问题，假使你们的说法啦，不是我们就说的，要无四相，这个人他接受不起无四相，就用旁的话来说，他能接受得起。（方便）要，这个嗯，要看他的意思，回答，六祖回答呢，他就是这样子，六祖，人家所问的话，他都是反答，反答啦，非大智慧才领会，才领会呢。嗯假如有人问了，嗯，我，我要修。六祖说，不要修。就这么两句，其他都不说。啊，我要上西，六祖说，上东，底下不说咯，这个是大法，把它慢慢慢慢说呢，就是对，对根基人说呢，比较领会快。领会快呢，有一条不大好，他领会快呢，悟性慢了，你把话说透咯，他悟不通。等于你们说的，我要到，嗯，嗯到哪里，有什么事又到哪里去啊，你到那边，啊，啊，有，有，有事啊？你还能无事吗？底下就不说了，让他自己悟吧，你还能无事吗？无事就叫我心里不想不去做，就这么半截子，让他自悟呢，他比较快，你们大家晓得吧？意思自己心里妄心呢，也是这么样快。但是自悟，悟的，自悟的当子，妄想就没有了，妄想没有，就开悟了，句句话说透了哦，就很难开悟了，我所有的疑惑一问，他给我都分析外来了，这张纸就揭的了，心里就没问题了。要觉得心里有个疑问，参话头，参话头，也叫疑问啦。念佛是谁？或者什么是谁？让你自己心里想，还想，对吗？再过些日子，哦，这个想的不对。要这么，要这么样子，让他自己决定，自修，自行，自作，自去业障，自得菩提，自己自开自悟。
禅师：我说的话，我们今天说话，我们说话要凭理说话，我这个话说的不对呢，你们大家就提出来，反驳，假如你反驳不过呢，我再来反驳下子成功了，更好了，懂么？昨天我对真空说的，哦，我来代你写下子，我夜里能写，我代你签下子把你吧，我要夜里啦，朝起一坐，哦不能写啊，是他的心愿哪，我代他写换一个字，是我的话吧？人心一跳，微尘相都来了，唯心不跳，不发宏相，好了，清清白白，这就自在了，那是清净法身了。
弟子：就是说，超三界了，就是无相了哈。跳出三界之外，就不落因果了？
禅师：哎，要无相咯，因果两字肚里没有啊。
弟子：您听我说哈，这个问题我明白了，但是您那天讲过，如果你有业障，有业障你就放不下来，就跳不出三界。
禅师：这就是因果，你放下来，就没有因果了。
弟子：对啊，但是你有业障牵扯你就放不下来吧？（禅师：嗯）是不是啊，就是有因果在牵扯着你，你放不下来，对不对啊，有业障。
禅师：因果放不下来，就是业，没清。（业没清，啊，对啊，要么是业没清，就果没了。）业没清，果没了，你还是无我相，这个不是一天啦。有人参一句话头，不懂，要参二十年，哎，这个，就是懂的人，也要参十年，二十年，不容易啊，一样一样都不容易证啦。我样样想证的，我就，呃，不吃香烟一样的，或者我不看电影，也是一样，我不看电影，听说某电影还是好看，还想看，我不看报，哎，我就欢喜看报，现时我就不看报，不看报的时间呢，还有时我跟地上拾张报纸，报纸来，就没用的摔在那，我还来看下子，我要再看报呢，没问题了，旁什么话，都没用，只看看，等于的，你捡的那个，你看到头啊，看到的话那捡的那个，地球要动的对吧，也能看下子，好咯，看过之后呢，我就不分别了，它动它的，专[方言：现在]就可看了，我过去说的这那不看电影，还想看，这个呢，你要想，无我相呢，相又来了，这个不容易断。
弟子：那是你是，就无我相啦，放下啦，就是说这个缘，就是说我过去和他有缘，就是说我该他的东西，那么说我放下，这个我就不用还他的啦？
禅师：也不是这种道理。放下归放下，我拿他的东西，我还把他。（还还他）事情，事情照世界上，照世界上事情做。
弟子：那就是还了以后我才能放下，还是说？呃。
禅师   ：他，我借他的东西，我还把他，你其他没有心，就叫个放下。借东西是实相，我借你的东西，你帮助我的，我三天用了，我再还把你，这个，这个不能算杂念，不算杂念。（业是过去的。）（啊，我就是说过去的）这，这是生活，生活的条件。
弟子：我是说过去的，过去的哈，我如果该他的，就是哪一前世该他的业哈，该他的债，那么我今世不还他哈，我能不能超出三界呢？还是说超出以后，放下了，这个债就还了呢？
禅师：我借他五百块钱，（呃）我专现时[方言：现在]在腰包里了，他已经死了，还不了咯，还不了咯。
弟子：我说前几世的，不是说今世。（前世）
禅师：前世哦，前世没有。有个祖师不晓得三祖，二祖啊，就对，就对，这个等于三祖对二祖说的，那当子他没做三祖啊，哎，弟子啊，业障很深很重啊！很深很重！自心里妄想多啊，哎哟，我前世不好今世又不好，祖师就对他说了，你把业障捧来把我看一看，他说，捧不出来。捧不出来，就证了，什么业障都没有。
弟子：也就是说放下了。
禅师：一下就放下，就放下了，没有报业的这个，要有报业的报应，这个就叫个没放下。（就是有这么一个哈，修行人啦，他就问六祖大师。）
禅师：不是六祖，不晓得是三祖，二祖。
（三祖二祖，说我呀，这业障深重啊，完祖师就说，你把业障捧出来我看一看，他说捧不出来，捧不出来，就没有了呗，放下了嘛。）
禅师：哎对了，就跟那个狐狸方法，我说这句话说错的了吧？他果真说过就拉倒，不变狐狸，狐狸是他自己自找的，放不下。他天天在肚里说，我这句话说错的了，也追不回头，这么疑问，才入的狐狸。心里不要，把过去的话提起来想，过去就拉倒，扫地的一样。
弟子：是这样式师父，她说的话呀，我跟你翻翻（禅师：他前世的）不是，您慢慢听啊，她意思就是这样哈，我以前啦，做的这个因果啊，罪业还有，但是我这一世修行啊，放下啦，我跳出三界了，我以前这些业来不来报我了？
禅师：那就不来报。
弟子   ：但是有这些业能跳出来吗？（你有这些业在身上你能放下跳出去吗？）
禅师：能跳，这个业能心里没有，就没有业，这业是你心里自找的，没有业。
弟子：那要和因果又怎么解决呢？那前世的因，今世来报来了。报来了，没报，我也没报，我就无相了。
禅师：嗯！（我出三界了）我就无相了（那就是那个果还没报呢，能超出去吗？）
禅师：那些因，找不了你了（找不着我了）（等你成佛度他不就完了么？）
禅师：哎，你放下，那些因他也找不了你了，（回头我再去度他）你就跳出去，你不要你度他了，他找不了你，就是度他了。比说法的好，无说而真说。
弟子：那就是我高于他了。
禅师：也不要你高于他，还是有相了么？连他也没有了。
弟子：因为这些因果断了，这个断了呢，就是没有这个果了，就是这个因也都不复存。
禅师：我在前世，（那么释迦牟尼佛）哎（都做了佛了）哎！非报不可。
弟子：做了佛了以后啊，就是过去，就是他们那个族，呃，杀过别人，现在回林子来报应来了，他做佛了以后还疼了三天头。（小儿啼）虽然是小儿啼，但提到这个问题。
禅师：他心等于啊，我没听懂，你再翻下子。
弟子：就是说啊，释迦牟尼佛呀，他在那因地的时候啊，他打了大鱼头三下，等他成佛他头疼三天，成佛为什么还报呢？
禅师：这是专对下乘人说的。（专对下乘人说的，叫你去不要造业。）
就是叫你不要造业。我，我成佛了，还要叫我头疼呢。这个是对下乘人说的。
弟子：这就是，师父，你才刚你说的那个问题啊，是不是就是说业障，主要是针对你自身的贪嗔痴，六，六欲。（禅师：六根清净！）六欲不清净，你把这些去掉以后，你的业障，就是说自身的业障，内心的众生度尽了，那么，你也就能超出三界。就能放下？
禅师     ：她怎么说的啊？
弟子：六根清净，无欲无望。
禅师：六根清净，六根清净底下句什尼[方言：什么]啊？
弟子：她第一句是哈，就是贪嗔痴啊，都没有了。
禅师：六根清净就没有贪嗔痴了。
弟子：六根清净了，就无相了，就放下。
禅师：就无相了，（就无相了，就超出三界了。）就跳出三界了。
弟子：主要是针对自己来讲。
禅师：嗯，以自己来讲，（自己来讲，不是指的过去该谁那些的，不该谁啊，该那个人的。）她说什尼[方言：什么]啊（就是哈，跳出三界，不受后有。对不对这句话？）
禅师：哎对，嗯嗯嗯嗯，自己也就不生不灭了。
弟子   ：呃，对呀。你看跳出三界外，不受后有了，再有什么债，都不来找你，跳出去了，跳出去那么你肯定干什么呢？再来普度众生，你不用去还他债了。
禅师：那不对啊，跳出三界，普度众生。心里没有，没有妄想就是众生度尽了，其他众生（不度了）其他众生，拿眼看都是假的，都是幻梦泡影，都是，都是那个小泡子，那小泡子，那个海里，海沤，这个一落，它就是水了。这些，这些众生都是那个，无始的这个，嗯，是微细的业障变的，你一个成佛之后啊，你不管它，他不问是十年，二十年，一千，一百万年迟早它这沤要灭的，它一灭，它也没有痛苦咯，我不管它，这些话都是，就是沤也好，就是幻梦泡影也好，我自己成佛之后，我心里没有众生相，就算众生度尽了。
弟子：好，你内心的自性众生度尽了？
禅师：哎，对了！（那么世间众生需不需要度？你成佛为了什么？）
禅师：世界众生，你释迦牟尼佛世界众生也不是没度尽，不是成佛了嘛！
弟子：呃，成佛对啊，那么他成佛以后是不是还要回来度世间众生？
禅师：没有这话。
弟子：没有啊，那么观世音菩萨来干什么？
禅师：嗯？啊，这次来啦。一切无相，也不问这次来那次来，都，都没的了，众生也没有咯。假使你释迦牟尼佛，等于的你做释迦牟尼佛，到了已经做透了，做足咯，你跟释迦牟尼佛一样子，他在菩提树六年呢，我不限定也在菩提树六年，我就在家里是三年，啊，那个意思，不要执着，你一个坐透咯，你一个坐完了，你再朝里一坐，等于天上明星咯，看见明星而开悟了，自己开悟了，你成释迦牟尼佛了，就是新释迦牟尼佛，与那老释迦牟尼佛没的关系咯，那老释迦牟尼佛他都快乐无边咯，他没有烦恼咯，都统统放下了。你们，以后再有佛，都是新释迦牟尼佛了。我那注解上不是说明了吗，我能照须菩提学，我就是须菩提，还有什么业报什么障报，没有咯。
弟子：这是不是六祖说那个“本来无一物，何处惹尘埃。”

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