弟子问：十善之道，修心之人，焉能无耶，十善之人，为何生死不能了耶。

禅师答：
   十善者，十足尘累相也。十善者，善尘累相也。所谓，真心中，念念不无，作善之道义。其真心，所作何善，深者，重者。所作善心之人，命根断时，必入其深重，之类也。何者，其种性，弗可更也，变也。倘千佛出於世间，亦不可，更其道义也。所谓，作善者，其善心，偏於何类，他日命终，其心性识，必生於何类。为善之类者。①世间，人王，大位，大职，大福，大寿之人也。②再上者，六欲天中之人也。③其善人，六欲轻微者。此善人，命根断时，可生非想，非非想天，之中。其善人，在非想，非非想天中。享受清净之天福，较长者，能达到，八万四千大劫。然而，终必有期。有期者，生死仍然不能了也。然而，不如，恶不作，善不作，二果之人也。二果者，不作恶，不作善，空一切相，无一切执。住二果天。其清净，清福享尽时，直升三果天。他日道性，以及到彼岸者，而无可更也，变也。复名为，预彼岸，亦名为，预大觉之人也（胜前福德多）。??
颂言：?
①  大善长者福报大  寿长财多子孙旺?
    任他享受千万劫  终必有期漏尽时?
②  施与受施福报相  福报相中罪累多?
    昨鱼今肉明日酒  起心动念罪摩诃?
③  世间举止因果相  浅悟之人尚不知?
    何况未悟更未证  如如是是凡夫多?
④  老庞弃宝沉江底  无善无恶证道心?
    财宝施纳皆成相  无施无纳即正宗?