弟子问：我诵了几年《金刚经》兼打坐，严重的腿痛病好了，身心有些受用，但不知到底降伏其心下手处在那里？

    禅师答：在行住坐卧中，分分秒秒把握住自己的心念，不随境界转。倘若汝见五蕴六欲七情者，其心应即恋即断，即住即迁，即迷即觉。重点落实在一个‘放’字上，放不下就提正念，提起，放下，再提起，再放下，久而久之，一个毛病，一个习气地断除，心就会逐渐清净了。能断贪心者，嗔痴亦在其中矣。能断杀性者，盗淫亦复断也。所谓，内外三三，和而为一，能断其一，五则不断亦断矣。平时看《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》，要明经意，将菩提心住在真心中。不外驰，不放逸，也就是降伏一切妄心。我等弟子不可生分别心，不可生憎爱心，不可生是非心，不可生两边心，不可生贡高心，不可生自贬心。学佛者，当放下一切提正念。正念者，誓到彼岸。到彼岸者，无分别男女二性。深说之甚广。能修心养性者，当渴来茶，饥来饭。一切平平常常，无有不是微妙法。世间法是真正的佛法，故一举一动，一勤一执一默之间皆是梦幻泡影，应当依赖梦幻泡影成就佛法。梦幻泡影中，有无量微妙法，能修悟行证之人即见。心外求佛无是处，本来真佛是汝心，此心清净本是佛，何用一法来罗嗦。欲成佛兮不须修，无着无求即是佛。希自参自证为妥为善。