涤华禅师开示: 发菩提心者,为什么应生无所住心 |
发布时间:2015-04-24 22:16 点击数:次 |
弟子问:发菩提心者,为甚麽应生无所住心? 禅师答:所谓发菩提心者,当离一切相。若生一尘相心,即被魔罗牵着。如生一丝色、声、香、味、触、意、识心者,即被一丝魔罗牵去。倘生一发染住心者,魔罗即升堂而入室己。若心无住,诸天梵释,不离左右。梵释与魔罗是一母所生。深悟修证时,方知是意识耳,希于参之。应生无所住心者,不住于法,不住于非法、亦不住于中道。是名三轮体空,亦无常住虚空,亦无住虚空之相,即是应无所住住心之处也。若心有住者,若心住于菩提,亦是法尘。何况其他九类相心耶!即为非住者。若心有尘相者。即为非住,而非住于虚空也。是故经云,如筏喻者,法尚应舍,何况非法耶。 偈云: 菩提心当发 生死永断绝 已发菩提心 当入菩提道 既入菩提道 前进弗生疑 弗可停中道 当进菩提门 更入菩提室 复至菩提座 当坐弗生疑 是名得菩提 色声香味触 法法放光明 五蕴十八界 色色皆菩提 相相非非非 是名证菩提 |
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