苏州市光福般若禅林 - 涤华禅师开示: 发菩提心者,为什么应生无所住心

涤华禅师开示: 发菩提心者,为什么应生无所住心

发布时间：2015-04-24 22:16 点击数：次

    弟子问：发菩提心者，为甚麽应生无所住心？
    禅师答：所谓发菩提心者，当离一切相。若生一尘相心，即被魔罗牵着。如生一丝色、声、香、味、触、意、识心者，即被一丝魔罗牵去。倘生一发染住心者，魔罗即升堂而入室己。若心无住，诸天梵释，不离左右。梵释与魔罗是一母所生。深悟修证时，方知是意识耳，希于参之。应生无所住心者，不住于法，不住于非法、亦不住于中道。是名三轮体空，亦无常住虚空，亦无住虚空之相，即是应无所住住心之处也。若心有住者，若心住于菩提，亦是法尘。何况其他九类相心耶！即为非住者。若心有尘相者。即为非住，而非住于虚空也。是故经云，如筏喻者，法尚应舍，何况非法耶。
偈云：
   菩提心当发生死永断绝
   已发菩提心当入菩提道
   既入菩提道前进弗生疑
   弗可停中道当进菩提门
   更入菩提室复至菩提座
   当坐弗生疑是名得菩提
   色声香味触法法放光明
   五蕴十八界色色皆菩提
   相相非非非是名证菩提

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